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02 septembre 2020

la dernière annonce (Marc 12:38-13:36)

 

12 38 Dans son enseignement, [Jésus] disait : « Prenez garde aux scribes qui tiennent à déambuler en grandes robes, à être salués sur les places publiques,  39 à occuper les premiers sièges dans les synagogues et les premières places dans les dîners.  40 Eux qui dévorent les biens des veuves et affectent de prier longuement, ils subiront la plus rigoureuse condamnation. »

41 Assis en face du tronc, Jésus regardait comment la foule mettait de l’argent dans le tronc. De nombreux riches mettaient beaucoup.  42 Vint une veuve pauvre qui mit deux petites pièces, quelques centimes.  43 Appelant ses disciples, Jésus leur dit : « En vérité, je vous le déclare, cette veuve pauvre a mis plus que tous ceux qui mettent dans le tronc. 44 Car tous ont mis en prenant sur leur superflu ; mais elle, elle a pris sur sa misère pour mettre tout ce qu’elle possédait, tout ce qu’elle avait pour vivre. »

13 1Comme Jésus s’en allait du temple, un de ses disciples lui dit : « Maître, regarde : quelles pierres, quelles constructions ! » 

2 Jésus lui dit : « Tu vois ces grandes constructions ! Il ne restera pas pierre sur pierre ; tout sera détruit. » 

3 Comme il était assis au mont des Oliviers en face du temple, Pierre, Jacques, Jean et André, à l’écart, lui demandaient :  4 « Dis-nous quand cela arrivera et quel sera le signe que tout cela va finir. »

5 Jésus se mit à leur dire : « Prenez garde que personne ne vous égare. 6 Beaucoup viendront en prenant mon nom ; ils diront : “C’est moi”, et ils égareront bien des gens.  6 Quand vous entendrez parler de guerres et de rumeurs de guerres, ne vous alarmez pas : il faut que cela arrive, mais ce ne sera pas encore la fin.  8 On se dressera en effet nation contre nation, et royaume contre royaume ; il y aura en divers endroits des tremblements de terre, il y aura des famines ; ce sera le commencement des douleurs de l’enfantement. 

9 Soyez sur vos gardes. On vous livrera aux tribunaux et aux synagogues, vous serez roués de coups, vous comparaîtrez devant des gouverneurs et des rois à cause de moi : ils auront là un témoignage.  10 Car il faut d’abord que l’Évangile soit proclamé à toutes les nations. 

11 Quand on vous conduira pour vous livrer, ne soyez pas inquiets à l’avance de ce que vous direz ; mais ce qui vous sera donné à cette heure-là, dites-le ; car ce n’est pas vous qui parlerez, mais l’Esprit Saint.  12 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant ; les enfants se dresseront contre leurs parents et les feront condamner à mort.  13 Vous serez haïs de tous à cause de mon nom. Mais celui qui tiendra jusqu’à la fin, celui-là sera sauvé.

14 « Quand vous verrez l’Abominable Dévastateur installé là où il ne faut pas – que le lecteur comprenne ! –, alors, ceux qui seront en Judée, qu’ils fuient dans les montagnes ;  15 celui qui sera sur la terrasse, qu’il ne descende pas, qu’il n’entre pas dans sa maison pour en emporter quelque chose ; 16 celui qui sera au champ, qu’il ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau ! 17 Malheureuses celles qui seront enceintes et celles qui allaiteront en ces jours-là ! 

18 Priez pour que cela n’arrive pas en hiver.  19 Car ces jours-là seront des jours de détresse comme il n’y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu’à maintenant, et comme il n’y en aura plus.  20 Et si le Seigneur n’avait pas abrégé ces jours, personne n’aurait la vie sauve ; mais à cause des élus, qu’il a choisis, il a abrégé ces jours.  21 Alors, si quelqu’un vous dit : “Vois, le Messie est ici ! Vois, il est là !”, ne le croyez pas.  22 De faux messies et de faux prophètes se lèveront et feront des signes et des prodiges pour égarer, si possible, même les élus.  23 Vous donc, prenez garde, je vous ai prévenus de tout.

24 Mais en ces jours-là, après cette détresse, le soleil s’obscurcira, la lune ne brillera plus,  25 les étoiles se mettront à tomber du ciel et les puissances qui sont dans les cieux seront ébranlées. 

26 Alors on verra le Fils de l’homme venir, entouré de nuées, dans la plénitude de la puissance et dans la gloire.  27 Alors il enverra les anges et, des quatre vents, de l’extrémité de la terre à l’extrémité du ciel, il rassemblera ses élus.

28 Comprenez cette comparaison empruntée au figuier : dès que ses rameaux deviennent tendres et que poussent ses feuilles, vous reconnaissez que l’été est proche. 29 De même, vous aussi, quand vous verrez cela arriver, sachez que le Fils de l’homme est proche, qu’il est à vos portes.  30 En vérité, je vous le déclare, cette génération ne passera pas que tout cela n’arrive. 31 Le ciel et la terre passeront, mes paroles ne passeront pas. 32 Mais ce jour ou cette heure, nul ne les connaît, ni les anges du ciel, ni le Fils, personne sinon le Père.

33 Prenez garde, restez éveillés, car vous ne savez pas quand ce sera le moment. 34 C’est comme un homme qui part en voyage : il a laissé sa maison, confié à ses serviteurs l’autorité, à chacun sa tâche, et il a donné au portier l’ordre de veiller. 

35 Veillez donc, car vous ne savez pas quand le maître de la maison va venir, le soir ou au milieu de la nuit, au chant du coq ou le matin,  36 de peur qu’il n’arrive à l’improviste et ne vous trouve en train de dormir.  37 Ce que je vous dis, je le dis à tous : veillez. »


Le « livre d'Hénoch » est un ensemble de cinq textes attribués à l’arrière grand-père de Noé enlevé au ciel sans avoir connu la mort (Genèse 5,24). Ces textes nous sont parvenus dans leur traduction éthiopienne. L'Église éthiopienne les considère comme faisant partie de la Bible. Des fragments en araméen de plusieurs de ces textes (mais pas de celui dont est extrait le passage donné ici et qu'on appelle "le livre des paraboles") ont été retrouvés dans les grottes de Qoumran. Ils sont datés des deux derniers siècles avant notre ère. Certains pensent que « le livre des paraboles » serait un texte chrétien ajouté au reste de la collection. Pour d’autres, il s’agirait d’un texte apocalyptique juif daté de la première partie du 1er siècle de notre ère.


1 Voici l'ordre du Seigneur aux rois, aux puissants, aux puissants, aux grands et aux habitants de la terre : "Ouvrez les yeux, élevez vos cornes. Pourrez-vous reconnaître l'Élu ?"

2 Le Seigneur des esprits l'aura fait asseoir sur Son trône glorieux. L'esprit de justice1 sera répandu sur lui, et la parole de sa bouche fera mourir tous les pécheurs. Tous les méchants périront devant sa face.

3 Ce jour-là, tous les rois se lèveront ainsi que les puissants, les grands, les maîtres de la terre; ils le verront et sauront qu'il siège sur son trône glorieux. Devant lui sera rendue la justice, et aucune parole vaine ne sera prononcée devant lui.

4 Viendra sur eux une douleur comme sur une femme en travail, quand l'enfant se présente et qu'elle peine pour enfanter. 5 La moitié d'entre eux regardera l'autre moitié. Ils seront consternées, la tête basse, en proie à la douleur quand ils verront ce fils d'homme s'asseoir sur son trône glorieux.

6 Les rois, les puissants, tous les maîtres de la terre béniront, glorifieront, exalteront le détenteur de tous les secrets 7 car, dès l'origine, le Fils de l'homme a été caché; le Très haut l'a gardé par-devers sa puissance. Puis il l'a révélé aux élus

8 La Communauté des élus et des saints sera semée, et tous les élus se tiendront devant lui en ce jour. 9 Tous les rois, les puissants, les grands et les maître de l'aride tomberont devant lui, face contre terre. Ils se prosterneront et mettront leur espoir dans ce Fils d'homme. Ils le supplieront et lui demanderont grâce.

10 Mais le Seigneur des esprits, lui-même les frappera d'épouvante, si bien qu'ils se hâteront de fuir sa présence, la honte sur le front, les ténèbres sur la face.

Livre d'Hénoch 62,1-10

Une illustration d'un manuscrit du XIème siècle

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On connaît une trentaine de manuscrits datés du XIème siècle du Commentaire de l'Apocalypse rédigé au VIIIème siècle par le moine Beatus de l'abbaye de Santo Torribio de Liébana en Espagne.

Parmi ces manuscrits : le « Beatus » de Facundus d’où est tirée cette illustration.

On peut y voir le soleil qui devient noir alors que la lune se change en sang et que

les étoiles tombent sur la terre où les humains se cachent dans les cavernes des montagnes.

 

 

 

 

 

un texte théologique

René Char, dans une courte « note sur le maquis » de 1944 écrit : « Dans la rapide succession des espoirs et des déceptions, des soudains en-avant suivis de déprimantes tromperies qui ont jalonné ces quarante dernières années, on peut discerner à bon droit la marque d’une fatalité maligne, la même dont on entrevoit périodiquement l’intervention au cours des tranches excessives de l’histoire, comme si elle avait pour mission d’interdire tout changement autre que superficiel de la condition profonde des hommes. Mais je dois chasser cette appréhension. L’année qui accourt a devant elle le champ libre… »

Dans la suspension dans laquelle se termine ce paragraphe déterminant de l’Histoire, j’entends la nécessité de l’espérance. Quand les astres sont dissimulés, il reste à se munir d’une lanterne et à avancer dans le halo circonscrit et économe qu’elle dessine à vos pieds. Si la fin des temps, dont on a tout loisir de faire une science, peut encore signifier quelque chose pour nous, c’est sans doute cette brèche d’espérance dans les jours sombres de nos histoires. Ainsi peut-on, sur le plan spirituel, opter pour une compréhension large de l’eschatologie1 comme espérance, plutôt que pour une compréhension étroite d’une descriptif des temps à venir.

La fin des temps prendrait alors le contre-pied de la fatalité qu’on lui associe pourtant souvent. Elle élargirait le halo qui éclaire nos marches humaines, au lieu d’en pointer un horizon qui recule à mesure que nous avançons. Le temps qui s’offre à nous a devant lui le champ libre…

Marion Muller-Colard, Éclats d’Évangile

questions…

- les textes de Marc comme celui du livre d’Hénoch, évoque la venue du « Fils de l’Homme ». Comment comprenez-vous cette expression ? Qu’évoque-t-elle pour vous ?

- On pourrait comparer la littérature apocalyptique aux romans de science-fiction, notamment ceux qui mettent en scène une catastrophe nucléaire ou climatique. À votre avis, qu’est-ce qui fait le succès de ces histoires ?

- Quel est le but de Jésus quand il propose ce type de message ?

- Ce discours apocalyptique est daté par l’évangéliste des tout derniers jours de Jésus, juste avant son arrestation et sa crucifixion. Y-a-t-il pour vous un lien entre ces paroles et les événements qui vont suivre ?

- Marion Muller-Colard insiste sur l’espérance dont témoigne aussi ce texte. Où trouver aujourd’hui une source d’espérance ?

une chanson

Quand nous verrons basculer les mondes
Tout émerveillés mais pleins d’effroi
Quand nous verrons basculer les mondes
Il faut que tu sois près de moi !
Il faut que tu sois près de moi !

Imagine le ciel comme un toit de cristal
Écaillant le soleil au galop d’un cheval
Et les astres éclatés dans leur sang de corail
Fracassant les nuées dans un cri de métal !

Imagine la mer comme un rideau d’argent
Debout le long des terres entre mille ouragans
Et des monstres inconnus jaillis des profondeurs
Envahissant nos rues d’une hideuse laideur !

Imagine surtout revenant par milliers
Tous ceux de tous les temps que la terre a portés
Un océan de voix déchaînant son appel
Avant de nous jeter dans les bras du soleil !

Marie-Annick Rétif (Mannick)

1-la science ou le discours concernant la fin du monde


1- manière de désigner Dieu dans cette partie du livre d’Hénoch