le texte de l'évangile
1 1 Commencement de l’Évangile de Jésus Christ Fils de Dieu :
2 Ainsi qu’il est écrit dans le livre du prophète Esaïe,
Voici, j’envoie mon messager en avant de toi, pour préparer ton chemin.
3 Une voix crie dans le désert :
Préparez le chemin du Seigneur, rendez droits ses sentiers1.
4 Jean le Baptiste parut dans le désert, proclamant un baptême de conversion en vue du pardon des péchés. 5 Tout le pays de Judée et tous les habitants de Jérusalem se rendaient auprès de lui ; ils se faisaient baptiser par lui dans le Jourdain en confessant leurs péchés. 6 Jean était vêtu de poil de chameau avec une ceinture de cuir autour des reins ; il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage. 7 Il proclamait : « Celui qui est plus fort que moi vient après moi, et je ne suis pas digne, en me courbant, de délier la lanière de ses sandales. 8 Moi, je vous ai baptisés d’eau, mais lui vous baptisera d’Esprit Saint. »
9 Or, en ces jours-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée et se fit baptiser par Jean dans le Jourdain. 10 A l’instant où il remontait de l’eau, il vit les cieux se déchirer et l’Esprit, comme une colombe, descendre sur lui. 11 Et des cieux vint une voix : « Tu es mon Fils bien-aimé, il m’a plu de te choisir. »
12 Aussitôt l’Esprit pousse Jésus au désert. 13 Durant quarante jours, au désert, il fut tenté par Satan. Il était avec les bêtes sauvages et les anges le servaient.
14 Après que Jean eut été livré, Jésus vint en Galilée. Il proclamait l’Évangile de Dieu et disait : 15 Le temps est accompli, et le Règne de Dieu s’est approché : convertissez-vous et croyez à l’Évangile.
16 Comme il passait le long de la mer de Galilée, il vit Simon et André, le frère de Simon, en train de jeter le filet dans la mer : c’étaient des pêcheurs. 17 Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je ferai de vous des pêcheurs d’hommes. »
18 Laissant aussitôt leurs filets, ils le suivirent.
19 Avançant un peu, il vit Jacques, fils de Zébédée, et Jean son frère, qui étaient dans leur barque en train d’arranger leurs filets. 20Aussitôt, il les appela. Et laissant dans la barque leur père Zébédée avec les ouvriers, ils partirent à sa suite.
21 Ils pénètrent dans Capharnaüm. Et dès le jour du sabbat, entré dans la synagogue, Jésus enseignait. 22 Ils étaient frappés de son enseignement, car il les enseignait en homme qui a autorité et non pas comme les scribes. 23 Justement il y avait dans leur synagogue un homme possédé d’un esprit impur ; il s’écria : 24 « Que nous veux-tu, Jésus de Nazareth ? tu es venu pour nous perdre. Je sais qui tu es : le Saint de Dieu. »
25 Jésus lui commanda sévèrement : « Tais-toi et sors de cet homme. »
26 L’esprit impur le secoua avec violence et il sortit de lui en poussant un grand cri.
27 Ils furent tous tellement saisis qu’ils se demandaient les uns aux autres : « Qu’est-ce que cela ? Voilà un enseignement nouveau, plein d’autorité ! Il commande même aux esprits impurs et ils lui obéissent ! »
28 Et sa renommée se répandit aussitôt partout, dans toute la région de Galilée.
29 Juste en sortant de la synagogue, ils allèrent, avec Jacques et Jean, dans la maison de Simon et d’André. 30 Or la belle-mère de Simon était couchée, elle avait de la fièvre ; aussitôt on parle d’elle à Jésus. 31 Il s’approcha et la fit lever en lui prenant la main : la fièvre la quitta et elle se mit à les servir.
32 Le soir venu, après le coucher du soleil, on se mit à lui amener tous les malades et les démoniaques. 33 La ville entière était rassemblée à la porte. 34 Il guérit de nombreux malades souffrant de maux de toutes sortes et il chassa de nombreux démons ; et il ne laissait pas parler les démons, parce que ceux-ci le connaissaient.
34 Au matin, à la nuit noire, Jésus se leva, sortit et s’en alla dans un lieu désert ; là, il priait.
36 Simon se mit à sa recherche, ainsi que ses compagnons, 37 et ils le trouvèrent. Ils lui disent : « Tout le monde te cherche. »
38 Et il leur dit : « Allons ailleurs, dans les bourgs voisins, pour que j’y proclame aussi l’Évangile : car c’est pour cela que je suis sorti. »
39 Et il alla par toute la Galilée ; il prêchait dans leurs synagogues et chassait les démons.
un texte ancien
Les manuscrits trouvés près de la Mer Morte ont traversé deux millénaires. Celui qui est traduit ici n'est qu'un fragment d'un texte sans doute bien plus développé. Les parties manquantes dans le manuscrit sont signalées par des crochets […]. Ce document est répertorié 4Q560 ce qui signifie que c'est le 560ème (!) fragment de texte trouvé dans la 4ème grotte du site de Qoumrân. Il est vraisemblablement extrait d'un rituel d'exorcisme :
… Je vous conjure, vous tous qui pénétrez dans le corps : démon qui fait dépérir l'homme et démon qui fait dépérir la femme
… Je vous conjure par le nom de YHWH, lui qui efface le péché et la transgression
démon de la fièvre et démon du frisson et démon des maux de poitrines […]
Vous n'avez pas le droit de semer le troubler la nuit par les rêves ni le jour durant le sommeil.
ô Incube, ô succube, ô vous démons qui traversez les murailles […] perfides
Devant [lui…] devant lui et […] et moi , ô esprit, je [te] conjure [de ne pas…]
Je te conjure, ô esprit [de te …] sur la terre et dans les nuages …
fragment d'un manuel d'exorcisme en vigueur à l'époque de Jésus
traduction Michael Wise, Martin Abegg,Jr, Edward Cook,
Les Manuscrits de la Mer Morte, 2003
Mosaïque St Sauveur in Chora (Istanboul)
cette
église qui était autrefois à la campagne (d’où son nom de
Chora, « campagne » en grec) fut décorée entre 1315 et
1321 de magnifiques mosaïques. Devenue mosquée après la conquête
de la ville par les Turcs, elle fut transformée en musée avant de
redevenir une mosquée à l’automne 2020. https://structurae.net/fr/ouvrages/eglise-saint-sauveur-in-chora
Sur
cette partie de la coupole, on lit « le Christ guérit la belle
mère de Simon Pierre ». Le Christ est au centre de la
composition, il saisit la main de la malade dans un geste qui, bien
des années plus tard, aura pu inspirer Michel Ange pour sa célèbre
création d’Adam …
un commentaire de Marion Muller-Collardvoir qui est cette auteure
C'est peut-être précisément parce qu'il ne fréquentait pas obsessionnellement les lieux réservés à la sainteté qu'il émanait de Jésus une autorité singulière et que l'évangéliste, à ce stade de son récit, laisse flotter une certaine ellipse. Il parle "comme ayant autorité". Et tout ce que l'on sait, c'est que ce n'est pas la même autorité que celle des scribes qui ont pourtant autorité dans les synagogues […]
Scribe, en grec, se dit grammateus, et bien que ce soit un contre-sens, j'entends malgré moi grammairien. Celui qui a bien raison de connaître toutes les subtilités linguistiques, mais qui pourrait faire mourir la parole s'il en assèche le souffle à grands coups de règles. La précision, l'exactitude et la justesse ne suffisent pas à la vérité. L'érudition ne suffit pas, devant un homme, pour connaître son cœur et savoir identifier ce qui parle en lui. Il faut connaître le livre mais aussi avoir beaucoup marché, avoir vécu dans le désert, savoir se perdre et apprendre à se retrouver, regarder la lumière décliner au bord d'un lac, se laisser saisir par les visages durs des hommes aux mains calleuses qui remontent les filets et musellent leur fatigue.
On peut connaître la loi, les équations, les recette, les leçons par cœur. Un jour vient où il faut savoir par corps. Les vivre, les éprouver, les passer dans l'acide du réel, du maintenant, du concret. Et je crois que c'est cette conversion du livre en parole vécue et vivante qui donne à Jésus son autorité.
Marion Muller-Collard, Éclats d'Évangile, Bayard, Paris 2017
Question …
Comparer les deux interventions de Jésus dans la synagogue de Capharnaüm vis-vis d'un homme enfermé dans un démon (le texte grec évoque « un homme dans un esprit ») et dans la maison de Simon en faveur de la belle-mère de ce dernier. Le texte trouvé à Qoumran peut-il nous aider à mieux comprendre ce passage de Marc et le contexte culturel et religieux du début du ministère de Jésus ?
Prière
La grammaire seule ne suffit pas à faire un poète
la loi seule ne suffit à faire un porteur de la Parole
Je ne veux pas seulement connaître ton Évangile
mais le conjuguer à chaque instant de la vie
et toujours au présent
Éprouver dans mon corps la chair de ta présence
deviner sur les visages l'animation de ton souffle
Te porter comme on porte un enfant
en le sentant tressaillir au cœur de ses entrailles
M'écarteler à ton nom
pour te laisser passer, pour te laisser venir
Te laisser m'enfanter, t'enfanter à mon tour.
Marion Muller-Collard
1-Esaïe 40,3
